譙國夫人家世代是南越的首領，占據山洞，部屬有十餘萬家。夫人自幼賢明，多謀略，在娘家時，能夠約束部下，行兵布陣，鎮服百越。在本鄉信義卓著。越人的風俗就是愛互相攻擊。夫人的兄長、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富強，侵略掠奪別的州縣，嶺表一帶為他所苦。夫人多次規勸，因此別郡的怨隙止息，海南、儋耳歸附的有千餘洞。梁朝大同（公元535年-公元545年）初年，羅州刺史馮融聽說夫人有誌行，為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮融本是北燕的後裔。當初，馮弘投奔高麗的時候，派馮融的祖父馮業帶著三百人過海歸宋，從此留在新會。從馮業到馮融，三代是高涼太守。此時，夫人約束本族，讓他們依從民禮，每次都同馮寶一起解決訴訟問題，首領中有犯法的，即使是親族，也沒有使其逃逸的。自此，政令有序，人們不敢違抗。
後遇侯景反叛梁朝，廣州都督蕭勃征召兵馬馳援。高州刺史李遷仕占領大皋口，派人征調馮寶，馮寶想去，夫人阻止他說：“刺史無故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反。”馮寶說：“你怎麽知道？”夫人說：“刺史被召援助台城，可是說自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然後召喚你。如果你去了，肯定會被留作人質，用來脅迫你的部眾。這個意思很明顯，希望你暫時不要去，靜觀事態發展變化。”幾天後，李遷仕果然謀反，派遣主帥杜不虜率領軍隊侵入贛石。馮寶聞聽後，急告夫人。夫人說：“平虜是一員猛將。帶領軍隊侵入贛石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。遷仕在州裏，就沒有什麽作為了。如果你親自去，一定有戰鬥，應派使者去騙他，講一些謙卑的話，送上厚禮，說自己不敢出來，想派夫人去參拜。他們聽說隻顧歡喜，肯定不予防備。這樣我就帶領千餘人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅。”馮寶聽從了夫人意見。遷仕果然大喜，看到夫人部眾都挑著雜物，就沒有設防，夫人於是突然發動攻擊，大勝。遷仕逃跑，在寧都苟安。夫人帶兵與長城侯陳霸先在贛石相會，回來時對馮寶說：“陳都督非常值得敬畏，非常得民心。我看這個人一定能夠剿平賊人，你應該重重讚助他。”
馮寶死後，嶺表一帶大亂。夫人恩惠遍及百越，幾個州都很太平。到公元559年（陳永定二年），夫人派她九歲的兒子馮仆帶著各位首領在丹陽朝見皇帝，馮仆始任陽春郡守。後來廣州刺史歐陽紇謀反，召馮仆到高安，誘他一同謀反。馮仆派人回去報告夫人。夫人說：“我家做忠臣到現在已經兩代了，不能因愛惜你就有負於國家。”於是發兵抵禦，帶領百越酋長和章昭達裏應外合，歐陽紇部眾潰散。馮仆因為夫人的功勳，封為信都侯，又加授平越中郎將，轉任石龍太守。詔令使者持節冊封夫人為中郎將、石龍太夫人。賞賜絡駟安車一乘，給鼓吹一部，以及旌旗與節符儀仗，同刺史的級別一樣。至德（公元583年―公元587年）中，馮仆死。後遇陳國滅亡，嶺南一帶沒有依附隋朝的，幾個州都奉夫人為主，號為聖母，保境安民。
高祖派總管韋洗安撫嶺外，陳將徐磴憑借南康拒守。韋洗到了嶺下，徘徊不敢前行。當初，夫人把扶南犀杖獻給陳主，到此時，晉王楊廣拿出陳主留給夫人的信，告訴她陳國滅亡了，讓他們歸服，並且用兵符和犀杖作為憑證。夫人看見犀杖，確認陳國滅亡，聚集首領，整天痛哭。派她的孫子馮魂領著眾人迎接韋洗，進入廣州，嶺南全部平定，皇上封馮魂儀同三司，冊封夫人為寧康郡夫人。
不久，番禺人王仲宣謀反。各地首領都響應他，在州城包圍了韋洗，進兵屯在衡嶺。夫人派自己的孫子馮喧帶領軍隊救韋洗。馮喧同逆黨陳佛智平時很要好，所以滯留不前。夫人聽說候很憤怒，派人抓住馮喧，押在州牢中，又派孫子馮盎出討陳佛智，戰勝後，殺了佛智。進兵到南海，同鹿願軍隊相會，一起打敗仲宣。夫人親自披著鎧甲，騎著戰馬，撐著錦傘，帶領鐵騎，保衛宣詔使者裴矩巡撫諸州。蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略，羅州龐靖等都來參拜裴矩。於是，朝廷仍讓他們統率他們的部落，嶺表平定。高祖很驚異，拜馮盎為高州刺史，並赦免了馮喧，拜為羅州刺史。把宋康邑賞賜給馮仆的妾冼氏，依舊開譙國夫人幕府，設置長史以下官屬，給印章，任憑派發部落六州兵馬，如果有緊急情況，可以相機行事。下詔書賜夫人布帛五千段，令夫人訓教子孫，遵奉教化。皇後把首飾和宴服一套賜給夫人，夫人將它們一同盛在金篋裏，同梁朝、陳朝賜物各藏在一個倉庫裏。每年大集會，都陳列在庭上，用以明示子孫。她說：“你們應該忠心對待天子。我侍奉三代皇帝，隻用一片誠心。現在賞賜的東西都在，這是忠孝的報答，希望你們常常記住。”
當時番州總管趙訥非常貪婪，各處俚人獠人多有逃亡叛亂的。夫人派長史張融上奏，論安撫的辦法，並說明趙訥的罪狀，不能讓他招撫邊遠之人。皇上派人考察趙訥，搜獲他的髒物，後將其依法論罪。下詔委任夫人招慰逃亡反叛之人。夫人親帶詔書，自稱是皇上使者，經過十餘州宣布皇上的聖意，遍告各位俚獠，所到的地方盡皆臣服。高祖嘉獎她，賜夫人臨振縣湯沐邑。公元601年（仁壽初年），夫人逝世，諡號為誠敬夫人。
冼夫人（《壯學首屆國際學術研討會論文集》p31，稱為壯族武將），公元六世紀壯族先民地區古越族俚人著名的女首領。冼夫人出生在南北朝時代嶺南高涼郡的一個俚人大首領的家庭，少年時已經“幼賢明，多籌略，撫循部眾，能行兵用師”。年輕的冼夫人精明能幹，有計謀，會領兵打仗，又經常勸自己的親族做好事，因此俚人都尊重她。父親也非常疼愛她。羅州刺史馮融，聽說冼夫人聰明能幹，就派人到冼家為自己的兒子馮寶求親。冼家答應了這門親事。公元535年，冼夫人大約20歲，嫁給了漢族人高涼太守馮寶。婚後夫妻倆共同主政，推行政令，一起處理政事。南朝梁武帝大同六年（540年），為了促進國家統一和民族團結，冼夫人以南越部族首領的身份“請命於朝”，與丈夫馮寶統率大軍下海南，建置了崖州，使朝廷在歸附於她的土地上加強了國家對那裏的管治，重新隸屬中央政權直接管轄。結束了海南島六百多年疏遠祖國，為中國版圖有名無實的局麵。陳隋更替之際，她以祖國統一為重，以嶺南的粵西、桂南、海南廣闊的土地歸順隋朝，為民族團結和國家統一作出了卓越貢獻。
冼夫人這位傑出的政治家和軍事家文武雙全，韜略高超。馮家是原北燕皇族，雖然幾代在嶺南為官，但當地的俚人首領不願聽從北方人的號令。冼夫人嫁給馮寶以後，率先約束本族俚人，囑咐他們不得違法擾民。她親自和馮寶一起審理案件，遇到本民族的首領或者親族犯罪，同樣依法處理。由於冼夫人身為南越俚人首領身體力行，在她的影響下，其他各地方的俚人首領也都遵守法令，而且一致的擁戴她，願意接受她的領導。梁朝末年，發生了“侯景之亂”。侯景到處燒殺掠奪，社會受到極大破壞。一些地方官吏也乘機想要割據稱雄。刺遷反叛，派大將杜平虜領兵北上，攻擊梁朝始興太守陳霸先的部隊，冼夫人乘高州兵力空虛，襲擊李遷仕的官府。李遷仕倉皇應戰，大敗而逃。後北上的杜平虜也被陳霸先擊敗，洗夫人乘勝與陳霸先會師。557年，陳霸先稱帝，建立了南朝最後一個朝代──陳朝。陳朝建立的第二年，馮寶身故。這時嶺南地區的各少數民族首領紛紛起兵割據，戰亂遍地，人民不得安寧。陳朝也無力出兵。冼夫人以俚人首領的身份跑了數州，說服起兵的俚人首領停止割據活動。冼夫人還派九歲的兒子馮仆帶著各州俚人首領去朝見陳霸先，最終使各州重新安定下來。陳霸先為表示對冼夫人的敬重，封馮仆為陽春太守。569年，嶺南的廣州刺史歐陽紇發動叛亂，為了想爭取俚人的支持，派人召去馮仆，要馮仆共同起兵。冼夫人不顧兒子的險境，率領俚人首領們與朝廷派來的軍隊前去討伐；朝廷軍隊得到冼夫人的支持，內外夾攻才擊潰了叛軍。歐陽紇被活捉後冼夫人才從獄中救出了兒子。馮仆因冼夫人的功勞被封為信都侯，官至中郎將，轉任石龍太守。冼夫人被冊封為中郎將，石龍太夫人。589年，隋朝滅陳朝，南北重新統一。當時隋朝的勢力一時還達不到嶺南。嶺南地區的幾個郡就共舉冼夫人為領袖，號稱聖母，保境安民。這時馮仆已經死了，冼夫人隨即就讓孫子馮魂迎接隋朝派來安撫嶺南的韋�步�廣州，嶺南地區才得以成為隋的統治範圍。為此隋朝封馮魂為儀同三司，封洗夫人為宋康郡夫人。韋�駁醬錒闃蕕牡詼�年，少數民族首領王仲宣起兵反隋，嶺南各族首領大部分響應聚兵圍困廣州。冼夫人即派孫子馮暄帶兵去救援。馮暄與王仲宣軍的將領是好友，拖延不出兵。冼夫人知道了大怒，將把馮暄抓起來，關在獄裏。又派另一個孫子馮盎出兵討伐。馮盎進兵到廣州城郊，同隋朝的軍隊會合，共同打敗了王仲宣。戰後，七十多歲的洗夫人親自騎著高頭大馬，披著鎧甲，打著錦傘，率領騎兵護衛隋朝派來安撫嶺南的官員裴矩巡撫各州。各州的少數民族首領都前來拜見洗夫人和裴矩，俚人地區重又歸附了隋朝。嶺南重新安定下來。為此隋朝冊封冼夫人為譙國夫人，準許開幕府，設長史以下官屬，給印章，聽發部落、六州兵馬，開封建社會女子統領地方軍政的先河。洗夫人八十多歲時，派人到長安去見隋文帝，奏請懲罰隋朝派到番州的地方高級軍政長官趙訥，陳訴趙訥為人貪財暴戾，壓榨百姓，致使俚人活不下去，紛紛反抗逃亡。隋朝立即派人調查，查出趙訥許多貪贓受賄的財物，將他依法處死。在百姓遭受困苦的時候，是冼夫人出麵維護了少數民族百姓的利益。
譙國夫人是高涼洗氏之女，世代是南越的首領，其兄長為南梁州刺史冼挺。
夫君：高涼太守馮寶。
兒子：馮仆
孫子：馮喧、馮盎。
《隋書》卷八十列傳第四十五《列女傳》――譙國夫人
冼太廟
冼太廟位於廣東省高州市城區東門文明路。始建於明嘉靖十四年（公元1535年），嘉靖四十三年（公元1564年），清同治二年（公元1863年）和1992年三次重修。共四進，總進深66米、麵闊13.2米，建築麵積882.39平方米。
頭門為單簷歇山頂。正殿為抬梁式木結構，殿內由兩行8條圓形木柱支撐主體，花崗岩柱礎。以牆體分隔梢間。正間有冼夫人木雕像，次間有落地罩木雕圖案裝飾。大廳與前簷之間以9副吉祥圖案雕花屏風相隔。從明間前邊延伸出拜亭一座，拜亭轉角四柱均為石質通花龍柱，其周邊連續鑲嵌有十二生肖石雕圖案欄杆。瓦麵為重簷歇山頂結構，鋪迭綠色琉璃瓦；脊梁飾雙龍戲珠等立體灰雕圖案。
中殿次間左右兩邊的牆壁上，各鑲嵌有大小不等的石碑一行，碑文陰刻1萬多字，內容是與冼夫人有關的傳記、記事、捐題、告示等。
冼夫人廟
冼夫人廟座落於廣東省湛江市雷州市英利鎮英利圩中街東側，是雷州乃至湛江地區唯一的一間祀奉南北朝至隋朝時期民族巾幗英雄洗夫人的廟宇。此廟始建不詳，明正德九年（1514年）重修，原建有正廳、拜亭、前廳和四周高5.5米，寬1米，長約150米的圍牆，東北和西南角還建有兩幢三層炮樓，總占地1500多平方米。原正廳坐北朝南，硬山頂，青石，磚瓦和杉木結構。
民國十年（1921年）曾被國民革命軍以破除迷信為由而拆除神閣寶像，解放前、後一直被用作英利鎮政府辦公或辦學校，1953年被糧管所接管，後又同租給蠶繭站和私人。直至1994年才退還廟宇的正廳、拜亭和前廳，1998年進行重修，1999年完工。至此，關閉了近80年的英利冼夫人廟重新香煙繚繞，燭光重燃，重現昔日光輝。讓遊客拜祭。1994年冼夫人廟被列為廣東省雷州市文物保護單位。
魏征等《隋書》：“夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至於明識遠圖，貞心峻節，誌不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉！蘭陵主質邁寒鬆，南陽主心逾匪石、洗媼孝女之忠壯，崔、馮二母之誠懇，足使義勇慚其誌烈，蘭玉謝其貞芳。襄城、華陽之妃，裴倫、元楷之婦，時逢艱阻，事乖好合，甘心同穴，顛沛靡它，誌勵冰霜，言逾皎日，雖《詩》詠共薑之自誓，《傳》述伯姬之守死，其將複何以加焉！”
周恩來總理曾稱頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。
江澤民：“當年冼夫人力排阻力，堅持維護國家統一，增強民族團結，讓嶺南各族人民安居樂業，其功不可沒，至今她仍為我輩及後人永遠學習的楷模。”
張德江：“構建和諧社會，冼夫人是個典範。建設文化大省，構建和諧社會，極有必要宣傳冼夫人的曆史功績和愛國主義精神，這一方麵的工作一定要加強。”
曆史學家吳晗：“冼夫人是我國越族的傑出人物，也是我國曆史上最傑出的婦女之一，他對當時當地的人民生活安定和生產發展有貢獻，這樣的人物是應該肯定的，應該歌頌的。故事劇裏有穆桂英掛帥，佘賽花百歲掛帥，楊門女將等劇目，我要向戲劇家們建議，為什麽不寫冼夫人呢？她的一生是值得也應該寫成曆史劇的。”
著名學者冼玉清：“冼夫人是婦女為國立德立功之第一人；婦女開幕府建牙懸肘之第一人；婦女任使者宣諭國家德意之第一人；婦女享萬民祭祀之第一人。”
南方日報訊（記者/李文才 通訊員/黎和瓚）1月8日上午，陽光明媚，和風拂煦，巾幗英雄第一人冼太夫人銅像，在冼太夫人的故裏――廣東茂名濱海新區電城鎮山兜村冼太夫人文化園揭幕這是弘揚冼太夫人愛國主義，民族融和精神又一標誌性塑像，對傳揚冼太夫人文化，拉動茂名濱海新區旅遊業發展意義深遠。冼太夫人銅像揭幕儀式後，又舉行了《巾幗英雄――冼夫人》圖書首發儀式。
冼太夫人（公元512-602年），又稱冼夫人、嶺南聖母，名百合，廣東省茂名人，身曆梁、陳、隋三朝，她畢生致力於維護國家統一和民族團結，尤其對嶺南的繁榮和穩定做出了卓越貢獻，是偉大的政治家、軍事家，是愛國愛民的典範。她的曆史功績和思想文化，曆來都得到很高評價。梁至清朝都先後給予她冊封和追諡，新中國成立以來，周恩來同誌譽之為"中國巾幗英雄第一人"，江澤民同誌稱頌她是"我輩後人永遠學習的楷模"，張德江委員長稱讚她為"中國曆史上最傑出的女性"。
冼太夫人故裏景區位於茂名市濱海新區電城鎮山兜村。景區內有丁村冼太夫人故居遺址、隋譙國夫人冼氏墓、娘娘廟（冼太夫人廟）等曆史文物，冼府、冼墓、冼廟"三冼"並存的文物文化資源在全國絕無僅有。2002年7月，隋譙國夫人冼氏墓、娘娘廟被廣東省人民政府批準為省級重點文物保護單位；2013年3月，被國務院核準公布為"第七批全國重點文物保護單位"，實現了茂名市"國保"單位零的突破。2014年12月，國家非物質文化遺產"冼太夫人信俗"展示場館落戶冼太夫人故裏景區。
冼夫人一生經曆梁、陳、隋三代，作為嶺南地區領袖，她畢生竭力維持國家安定和民族融合，極大促進了嶺南地區的政治、經濟、文化發展。在冼夫人豐功偉績中，有一方麵不應被後人忘記，那就是她推動和保護了古代海上絲綢之路的發展。早在1500年前，冼夫人就向海而興，她從如今的茂名濱海新區出海渡船海南島，平定海南後，借助粵西以及海南島臨海的地理條件，開始與周邊的東南亞國家在經濟、文化和貿易上進行交流往來，管轄地區的繁榮穩定使得過往商船能夠正常停靠補養和航行通過，保障了古代海上絲綢之路的暢通無阻。
冼夫人贈送給陳後主的信物“扶南犀杖”，就產自現在的柬埔寨、越南、老撾一帶，證明當時粵西已經與東南亞有著密切的貿易往來。上世紀60年代，在高州等地發掘出不少如波斯幣、昆侖奴銅像等舶來品，也是當時粵西與東南亞海外貿易密切的有力物證。如今冼夫人的精神感召隨著華人的足跡遠至南洋各國。目前，全球冼夫人廟有2000多座，冼夫人已成為東南亞華人華僑與當地老百姓認同、崇尚、信仰的巾幗英雄，也成為海上絲綢之路文化交流的新紐帶。
位於茂名濱海新區的博賀漁港是全國十大漁港之一，曆史上曾是古代海上絲綢之路重要的避風港和中轉站，早在南朝這裏就與廣州以及海外來往通商。高涼郡悠久的桑蠶養殖史及廣闊的經濟腹地，為古代海上絲綢之路奠定了堅實的物質基礎。而古高涼鑄銅技術、造船技術水平高，劉恂《嶺表異錄》裏曾記載俚僚鑄銅的精湛技藝，高涼人在博賀沿海建設港口，利用高大結實的樹木建造銅鐵木結構的船舶，為古代海上絲綢之路提供了必要的航海條件。據明《水寨條約》記載，明末海禁既開，粵西境內的博賀等逐漸成為我國南方對外貿易的重要商埠，南洋、歐洲、美洲各國的貨船相繼而至，商人紛至遝來。為了加強茂名地區的船舶及對外貿易的管理，廣東市舶司還曾移至“高州之電白縣”，一度成為我國南方的主要對外貿易口岸。
時光荏苒，曾在古代海上絲綢之路留下濃墨重彩的茂名濱海新區，並未在千百年來的風吹雨打中消逝，反而更加熠熠生輝。如今的茂名人秉承冼夫人精神，繼續朝著向海而興的夢想前進，努力把博賀建設成為中國吞吐能力最強的新港區之一和南海岸邊最大的海上貿易基地之一，推動濱海新區融入國家“一帶一路”戰略，續寫21世紀海上絲綢之路新輝煌。
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